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“天子守国门,君王死社稷”是什么意思?事实是这样吗?

归根结底主要因为朱棣帝位不正,北京是他的封地,所以由南京迁都到北京,后面历代皇帝就不打算迁都了。南京那边有留了一套行政班子,让一些失意或者快退休的大臣去南京做高官。加上五大营几十万大军屯驻在北京周围,对于征伐蒙古方便,所以给人一种君王戍边的假象,其实只是朱棣的遮羞布而已。

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在我看来,所谓天子守国门,君王死社稷,就是明朝最大的政治性错误。风骨虽然好,但是真不该如此迁都北京就是最大错误如果没有迁都北京而是依靠南京,发展远海,从陆权国家慢慢转变为海权国家中国历史走向就不会如此。

北京:帝都,处华北腹地,上接东北,下通天津,勾连大海,左慑内蒙,剧中而引领华北中原,地理位置优越,现在中国政治经济中心,超级大城市,今日北京如此高大上。

先秦时,北京不属中原核心区,最先控制北京是西周燕国,时称燕都,公元前1122年,武王灭商,封燕召公。

秦始皇统一六国后,吞燕国设蓟县,汉隋秦时期北京地区都是边陲重地,五代十国时期,后晋儿皇帝石敬瑭割燕云地区给契丹,北京地区从此被被异族控制近300年之久。 元末明初朱元璋称帝南京建国大明,之后就派徐达北伐击败蒙元同时收复燕云,徐达作为大将顺势镇守北京,并归化周边蒙古部落,

朱元璋去世后,皇孙朱允炆继皇位,在儒生建议下,毅然开始剥藩,燕王朱棣因此开始靖难之役,并且许诺朵颜三卫,事成之后,让朵颜三卫自治,这也为后来的君子守国门埋下祸根,在蒙古雇佣军机朱棣自己努力下,朱棣打败建文帝,继承大统称永乐帝,随后迁都北京。

朱元璋定都南京,有无奈,其实一开始,作为一个念家的人,他最中意的首都是家乡临濠也就是安徽凤阳。反对声音太多,特别是刘伯温反对而作罢。 注意反对者名字,刘伯温!

每个时代都会有眼光高远超越时代的人,在明代这个人毫无疑问是刘伯温。

刘伯温其人是“浙东集团” 代言人,“浙东集团”是怎样人,他们不同于“淮西集团”的一群武夫,而是一个文人派系,在他根据地是浙东地区,就能看出他们是居住于江浙。

宋元时,中国沿海贸易非常发达,发达到什么程度,可以说全世界最繁华的就是中国宋代,当时的泉州,扬州已是万国泊港的繁荣码头,而江浙地区则是商业繁荣的受益者,因为元朝其实也是一个开放的朝代,海外贸易依然繁荣。

因此,刘伯温深知海洋贸易对国家繁荣的必要联系,是那个时代少有的,明白世界出路是海洋。加上士大夫阶层背景,我们有理由相信,这是整个“浙东集团” 集体诉求。 仅此就可说明定都南京,对于朱元璋是无奈,但是对于国家而言是很正确的,它有利于中原文明从传统陆路文明转为海洋文明,不至悖世界潮流而动,最后落后挨打。

除南京所谓“帝王气”外,国家经济政策,未来发展出路也肯定有考虑,很多人都说明朝海禁。其实老朱并不是全程还海禁,后来的明朝也没有封海取缔海洋贸易。

事实不然,这是朱棣给他们后代也可以说是留了条后路,朱棣死后明朝就衰败了等于,他也是考虑到一旦发生起义之类(朱棣晚年几乎不上朝的),好让自己后代有个立足之地,这是最坏的打算,可以说考虑很周到了,所以王子戍边疆,君王死社稷也是一种美传吧

天子守国门 君王死社稷 听起来挺豪气 但是实际呢 朱祁镇当俘虏 皇家扣上俘虏的帽子 丢人丢到祖宗十八代那里 奇耻大辱 要不是于谦另立天子 蒙古以此为要挟 割地赔款也得答应,还有说大明不割地 从洪武到万历 国土少了一半多 领土都哪去了?那些不懂历史 只会盲目跟风 哗众取宠的篮子们多读读历史 别出来丢人

司马光将自己国家的领土无偿奉送给西夏,算不算卖国行为?

在北宋中期,由于王安石变法,宋朝新党旧党之争,激烈的无以复加,新党是变法的王安石,而旧党首领就是司马光。

然而当最后以司马光为首的旧党执政的时候,司马光本人拜相,竟然割让领土给西夏,这跟王安石变法时候,宋朝开拓进取,形成强烈对比。

在《宋史》中记载司马光要弃地的言语不止一次,司马光主张把宋神宗之时元丰四、五两年内所攻占的所有西夏境的军寨,包括西夏的兰州、米脂、浮图、葭芦、安疆之地,借新帝即位改元的机会,一律主动地退还给西夏,而目的就是怕西夏发兵来讨要,如此简单,旧党纷纷附和。

是不是很像战国时候六国割地给秦国求和,况且此刻的大宋军力还不弱。

而这样的行为新党当然不愿意,纷纷反对,最后在新党的强烈提醒下,司马光等旧党觉悟,决定把偏远的米脂、浮图、葭芦、安疆四寨赐还给西夏,但战略要地兰州是决定霸占不还的。

司马光这样的行为,听起来让人心寒,他是卖国贼吗,还是为了丢包袱?

先看旧党为什么要归还土地?

当然是跟西夏怕进攻有关,不过不是单纯的惧敌,旧党们认为当时北宋的战争军费开支太高,而这些军费收入则是来源于王安石变法中的政府收入,比如青苗法等,但是旧党执政,尽废新法,政府收入来源有限,就没有那么高的财政收入来支持军事行动。

而如果西夏首先挑衅发动战争的话,会拖累北宋的经济民生,耗费巨大,不如早点归还西夏土地,避免战争。

这种想法,太天真了,太幼稚了,一方面自欺欺人,认为归还土地,西夏就不入侵,一方面几乎就是党争的原因,旧党执政,就要推翻新党的一起作为,不管对错,废除新法,归还土地,显示出旧党执政方针的正确性。

司马光(1019年-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人,世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。众所周知,司马光是北宋名人,一生留下无数美谈,如大家都耳熟能详的“司马光砸缸”、编著巨作《资治通鉴》,史学地位崇高的司马光,却曾有“卖国”嫌疑,在他为宰相期间要将王安石等将领打下的领土,一寸不要全部归还西夏,我们来一探究竟:

元祐四年(1089)用人质换侵地的决策是承继元祐元年(1086)司马光用人质换侵地的决策,但这个决策与司马光的决策是不同有变更的是个崭新的决策。两者从时间上说一个是元祐元年(1086)制定的,一个是元祐四年(1089)制定的,两者相差三年。其二两者从内容上说也是不尽相同,司马光制定的决策是:“待归我陷执民,当画以给还”、“即诏以归我陷民,给其故寨。”即西夏方先把永乐之战所俘虏的利民全部交还给宋朝后,宋政府才交割四寨。而苏辙所说的“改易前诏”的决策是“若与原报人数不同,亦令据数交割”、“稍归永乐所获人,遂以葭芦、米脂、浮图、安疆四砦与之”、“仅归吏士百四十余人”。两者要求程度,人员数量相差巨大。相关资料来自:《宋史.夏国传》《论前后处置夏国乖方札子》《宋史.地理志》《续资治通鉴长编》等史记。

我们再来看看来自当时辽国的考古记录,可以更为客观了解这件事的原貌。1979年夏天在义县大榆树堡乡发现的"大辽国故中书相梁公墓志",志石双面阴刻楷书73行,全文2377字,该墓志铭现藏于辽宁省博物馆,其铭文内容与《辽史.道宗本纪》中所载史实基本相同。这方墓志记载了这样一条《辽史》未录、《宋史》遮遮掩掩的辽宋秘史,有“宋代改革家”之誉的宰相王安石,竟出卖国家主权,割让大片领土!而被王安石骂为“小人”的著名科学家沈括,却为捍卫大宋权益据理力争,怎奈他人微言轻,其正确意见终被压制,堂堂大宋忍辱含羞,硬吞下这枚人为制造的苦果!这篇碑文,披露了一桩距今千年、已鲜为人知的辽宋争端,由此顺藤摸瓜,竟会挖出幕后一串令后人瞠目结舌的历史真相!

综上所述,司马光委曲求全随意割地,是后世通过编撰的资料,让后人都认为他是在晚年犯了一个低级错误,司马光的光辉形象在修史上,在道德文章上,卖国之名确实难以让人相信。真实情况是经过宋夏双方持续不断的扯皮与交战后元祐四年(1089)重新制定的妥协的决策,而不是元祐元年(1086)司马光“两府大臣议定”决策的延续实施。元祐四年(1089)重新制定的决策是宋夏双方都妥协让步才达成的崭新决策,西夏方不再要求归还兰州,宋方也从归还所俘人数上做出了让步,并且王安石也曾参与了谏言割让领土,说明当时的政治环境确实复杂,宋朝想在群狼中生存有时不得不做出让步。

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