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古时的契丹人突然仿佛人间蒸发了，到底去了哪里呢？
契丹人去哪了！就像冰一样溶化了！去哪了我不太清楚！但是我知道契丹人的发源地！
就是我的家乡河北省承德市平泉县柳溪乡的光秃山！契丹祖源，圣地平泉！大神们不信可以百度一下！欢迎来契丹祖源旅游！
“契丹家住云沙中，耆车如水马若龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红。”这首千年前的契丹风土歌，把蒙古草原的壮美，契丹民族的豪迈，描绘得有声有色。千年之后，草原依旧，契丹人的后代在那里已经成为历史之谜！
1.概况
契丹人：公元1125年，辽朝灭亡。此前一年，辽朝宗室耶律大石带领部分契丹人北走。公元1134年，辗转迁移到中亚的耶律大石带领部分契丹人重建辽政权，史称西辽，逐渐淡出中华各族，融合为中亚各族的一部分。辽灭后，一部分契丹人融入蒙古、高丽等少数民族，其余则进入河北和山西，本民族的特点渐渐褪尽。蒙古灭金时，他们和女真人一起被蒙古统治者视作汉人。契丹作为一个完整的民族在元代已不复存在。DNA测序证明达斡尔人、云南“本人”是契丹后裔。
2.史学界只能推测几百万契丹人的命运大致有三种：
第一，居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源，与其他民族融合在一起。
第二，西辽灭亡后，大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区，被完全伊斯兰化。
第三，金、蒙战争爆发后，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，并在随蒙古军队东征西讨，扩散到了全国各地。
3.DNA证明的后裔
早在清代就有人提出达斡尔源于契丹，也有现代学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史，找到了大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。
从上世纪90年代开始，吸引了民族学家的注意。人们在这里发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹小字的特殊族群，统称“本人”。在施甸县由旺乡的一座“本人”宗祠里，人们发现了一块牌匾，上面篆刻着“耶律”二字。“本人”说，这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁，并表明他们的契丹后裔身份。
辽国灭亡之后，一部分西迁，大部分随后被铁木真招收后，开启帝国模式随军东征西战。
在西征，或南下时驻守四方且与当地子女通婚，现早已同化，分散各地，最远的到达黑海之地甚至入了伊斯兰教。
现在经过DNA技术得出的结论显示。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。
当年的突厥、柔然、鲜卑、契丹等族群，大部分都融入了其他的族群，或者改了名字。
建立大辽王朝的契丹人，在辽朝消失之后，一部分融入了国内的汉族与其他族群，另一部分成为了蒙古国喀尔喀蒙古的主体，此外还有融入中亚各族群的。
除此之外，有一种说法是，如今的达斡尔族实际上就是由契丹人演化而来，但有争论。
古时候的北方草原，诞生过很多的游牧族群，契丹只是其中之一，大概在南北朝时期，契丹这个族群逐渐出现，早期关于契丹的记载非常有限，那时候的契丹也非常弱小。
现在的主流认为，契丹属于鲜卑人的分支宇文部族，在宇文部被慕容部击败后分成了契丹、库莫奚与室韦三个分支，突厥兴起后，契丹依附于突厥。
唐王朝时期契丹逐渐崛起，尤其是在突厥与唐朝相继衰落，回鹘也被迫西迁，北方草原出现了真空的时期契丹迎来了巨大的发展机遇，迅速成为北方的霸主。
著名的契丹首领耶律阿保机，结束了契丹各部各自为战的局面，建立起统一的大辽帝国，契丹人的发展进入了空前的辉煌时代。
五代十国时期，契丹从后晋手中得到了燕云十六州，染指中原，而宋朝建立以后，与契丹基本上形成了对峙局面，尤其是在《澶渊之盟》签订之后。
宋真宗时期与契丹签订著名的澶渊之盟，此后宋辽保持了一百多年相对安宁的岁月。
陕北民歌，走西口，指的是哪里，为何要走西口？
我就出生在老辈们常走西口的地方，我们这一直叫出口。所以很小时候识了几个字后，读的第一夲书就是二人台的″走西口”剧夲。我记得开篇笫一句是″家住在太原，爹爹孙朋安”。但是据我所知道的因不好生存而大量走西口的就两个地方。一个是现在的忻州市的一些县(原称西八县)。特别是河曲和保德两县，有顺口溜为证：河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挑苦菜。再者就是雁北地区几个县了。相比而言我们这比象河曲保德生存条件好多了，但自古就有走西口的习俗。灾年当然是为了赚嘴，赚钱养家。丰年也出囗，是为了打短工比如有技术的出去割洋烟(即鸦片，关内不让种，关外没人管)。工钱很高。还有一些人是出口做买卖的，从太原，忻州贩上东西出西口去卖。还有一些人是专门贩洋烟的(就象现在的贩毒)
我估计祁县，太谷，太原方向的人象喬家大院说的一样，出口多是做买卖的。那就更远了，有的到了外蒙。我们这也有去的，他们叫大圐圙。以上当然说的是旧社会了。
据我所知，新社会以前也还有走西口的。比如还有一些觉的在关内生话不下去的人也出了口，比如土改时的一些地主，富农，后来的什么反革命，右派等能走出去的都走了西口。去那里的农村隐姓埋名的生活。
我记得一次大规模的走西口大概是六一，二年，关内遭了灾，大量的人出了口，集结地多是包头(那时是不是包钢正建)。当然也有去矿上的，比如乌达，磴口等。
所以俱我所知，走西口的口多指现在山西北部右玉县的杀虎口，现在己经成了一个景点了。走西口也就是山西的民歌或二人台。当然陕西也唱，但陕西走不走西口，走那儿，我是不知道的。
陕北、晋北已及两地相连的内蒙地区在解放前都是苦寒之地，由于地处黄土高原而且纬度偏高，一年中无霜期较短再加耕作技术原始和降雨量偏少，因此农民们生活极为辛苦，为了生计好多老百姓在秋收后到来年春播下种耕作前就有走西口的习惯，这片地区的乡村文化习惯有民歌（则人民常常喜欢的陕北民歌、山西民歌、和内蒙民歌）陕北道琴是陕北地区人民广泛喜欢的一种民间艺术形式，而且只有在陕北地区流行，这一带比较流传的另一种大型艺术形式叫做山西绑子，内蒙、陕北、全山西以及河北的太行山地区主要流传的就是山西绑子。另外在晋北和内蒙连接地区又广泛流传着内蒙二人转这一艺术形式。陕北民歌在陕北一带也叫酸曲、陕北以西靠近宁夏回族自治区一带就叫花儿了，这是甘肃回汉民族共同喜爱的民间艺术形式。陕北、晋北一带流传比较久远的民间歌曲很多，象兰花花、走西口、在山西境内全省范围内流传的民歌比较多，比方说前面提到的《兰花花》、《走西口》，还有山西晋中地区的《看秧歌》，吕梁地区的《交城的山、交城的水》和顺的《桃花红，杏花白》这些民歌几乎覆盖了整个山西。陕北民歌只在陕西省的北部流传，陕西的八百里秦川的关中文化和陕北文化不是一个脉络。
欢迎打开历史宝藏，一起来读走西口那些事儿。（约700字，阅读需2分）
在陕北和晋北地区，夫妻之间和恋人之间，多以哥哥妹妹相称。这首名为《走西口》的民歌，在妹妹对哥哥一声声、一句句的叮嘱里，浸透着女子对丈夫和恋人离家远行“走西口”的无尽关怀与悲苦。
为啥叫“走西口”？在传统时代，中原王朝为抵御北方游牧民族的侵扰，多在北方长城险要地点设置防卫要塞。特别是在明代，中原王朝先后在长城沿线设置九边重镇，而“口”则专指长城沿线的关口。借助于军事关口，明清以来很多关口逐渐演化为贸易场所，如张家口、喜峰口、古北口、杀虎口等。
时过境迁，民众就把长城以内的地区叫做“口内”，长城以外的地区叫做“口外”。张家口被称为“东口”，但“西口”的具体位置，则众说纷坛。有的学者认为特指山西北部的杀虎口，也有人认为是内蒙古归化城（呼和浩特），还有的认为是泛指陕西北部沿黄河北上直至山西大同北郊晋蒙接壤的各条通道。正如复旦大学安介生先生所言：“东口以西的各口（特别是杀虎口）称为西口”，“西口”最初是一种特指，以后逐渐演变为一种泛指，或许是更为合理的解释。
就是因为“口内”的黄土高原地区，千沟万壑，土地贫瘠，荒旱连年，收获低微，人民生活困苦不堪。相反，口外的河套平原、鄂尔多斯等地区则地广人稀、水草丰美。同时，蒙古族以畜牧为主的经济模式，以及对土地私有观念的淡漠，也为走西口迁徙而来的民众垦荒种地提供了机会。于是，不少口内民众带着对新生活的向往，有的北越长城，途经大漠，进入鄂尔多斯的准格尔旗；有的则历尽艰辛，进入黄河右岸的达拉特旗，甚至还有一部分继续渡过黄河，到达包头和河套地区。
乔家大院有后人吗，乔致庸有几个儿子，分别怎么样了？
乔致庸是清朝末期的商人，弃文从商，非常有商业头脑，经营理念就是诚信二字，将岌岌可危的乔家复兴，最后将“在中堂”扩建，也就是现在的乔家大院，乔致庸为人十分豪放，对待仆人和邻居也是非常和睦，在山西的影响力也是巨大的。
乔致庸一生活了89岁，娶了6个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，6个妻子给乔致庸生了6个儿子，6个儿子结婚成家又给乔致庸添了11个孙子，晚年的乔致庸已经是四世同堂，有人说乔家的祖训家规不是不能纳妾吗？其实乔致庸的6个妻子全是在前任病逝之后再续弦的。
毕竟乔致庸活的比较久，据说最后一个妻子的年纪和自己的孙子差不多大，但是并不是他自己要娶的，而是子孙想要有个女子照顾他的生活起居，然而就这样一个妻子还在乔致庸的前面去世了。
乔岱、乔景仪、乔景俨、乔景侃、乔景偁、乔景僖；
大儿子乔岱，非常聪明能干，比较擅长结交他人，受到父亲的影响，人缘也非常好，尤其是和清朝的官员，这给乔致庸在商业上做出了重大贡献。
乔致庸年迈之后，家中大事自己已经不再管理，于是交给了三儿子乔景俨，乔景俨为人比较善良，喜欢积德行善，但是自从接管乔家事业之后，并没有对乔家做出过很大的攻陷，一直停步不前，但是也没有下滑，给乔家带来了更多的好名声。
乔景俨去世之后，乔家的事业又由乔岱的大儿子乔映霞接管，乔映霞和爷爷乔致庸一样，非常精明能干，不仅治家有方，而且非常会经营家中事业，因为为人处世都非常公平，其他兄弟即使都各自自立门户，但一直都是互相扶持。
事实证明，乔致庸的在选乔家管理人员的时候还是很有眼光的，当时三子乔景俨接管的时候乔致庸并不满意，后来乔景俨去世之后，乔致庸认为大儿子乔岱虽然聪明，但是有些嚣张跋扈；二儿子性格直爽，气性大，沉不住气；四儿子为人憨厚老实，比较迟钝，不适合做商人；五儿子喜欢读书，一心想在学业上有所成就；六儿子虽然是自己最疼爱的，但是却体弱多病，综合这些原因，乔致庸才决定将从孙子辈里面选人来担此重任，他一眼就看上了长子乔岱的儿子乔映霞，乔映霞也没有辜负爷爷的期望，在他的管理下，乔家祖业达到了顶峰。
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