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敦煌莫高窟的历史变化是怎样的？
莫高窟———又名千佛洞，位于甘肃敦煌县东南鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年（366年），历隋、唐、五代、宋、元，共有洞窟约四百九十二个，是由壁画和雕塑构成的艺术综合体。其中壁画分经变、尊像、供养人像、本生故事等，亦有表现历史人物的《张议潮夫妇出行图》及古地图《五台山图》。壁画构图生动，色彩绚丽，兼有艺术价值与史料价值。泥塑分浮面塑与立体塑两种，唐代以前浮面塑让位于立体塑。彩塑有单身像与群像，群像少则三身，多则十一身，佛像居中心，弟子、菩萨、天王居左右，造型生动，神态各异。佛、菩萨、弟子、天王用泥塑，而天龙八部飞天龙女等扈从则为璧画，塑、画结合，蔚为壮观；或菩萨用泥塑，而菩萨顶上圆光，身上飘带则用壁画代替，雕塑与壁画融为一体，是一大特色。窟中藏经洞，即莫高窟第十七洞，清光绪二十六年（1900年）发现，洞中满藏经卷、文书、织绣等文物五万余件。发现后，遭到帝国主义分子的严重破坏和盗窃，也引起国内外学者极大关注，形成了“敦煌学”专门学科。另有西千佛洞亦为莫高窟之组成部分，创建于北朝晚期，经隋、唐、五代、宋，屡加修建，存有洞窟十九个、壁画雕塑与主窟属同一风格。莫高窟是我国规模最大，内容最丰富的艺术石窟，是中华民族之瑰宝。
说心里话，每次提起敦煌莫高窟的话题，我相信不止我自己心里隐隐作痛，这是整个中国人心里的痛，这痛楚与八国联军攻打北京是一样的心痛。
根据历史资料显示莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），有一个僧人路经此山，正在嘴干舌燥的时候，忽见前面不远处的一座山上金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上的高处开凿了第一个佛洞。此后，法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。也称“千佛洞”。
北魏、西魏和北周时，莫高窟的建造速度加快，到了隋唐时期，随着经济发展的繁荣，莫高窟也慢慢的走向兴盛，已经发展有洞窟千余个。
莫高窟应该是始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，但大部分随着岁月的风沙慢慢被埋没，随着岁月的流逝，人气越来越少，有些价值连城的精品便被封存了起来。元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始兴盛起来。
清光绪初年，王圆禄入伍当了一名兵勇，退伍后，他在当地出家成了名道士，道号“法真”，历史上称其之为“王道士”。
由于莫高窟日益人气衰落，守在这里的僧人都走了，最后只有王道士留了下来。
藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日，敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）的助手发现敲击某个洞窟墙壁时有回声，说明墙内有中空，遂发现藏经殿。洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。
这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等，简直是一个内容丰富的古代博物馆。
已知最晚的一份写于大宋咸平五年（即1002年）这意味着它们都是千年前的古本。1900年代存世的宋代古本已是罕见，隋唐古本几乎不存于世，可见这些古本的文物价值之高。
20世纪初莫高窟的残破景象
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