一、四川有唐山这个地方吗？
答：四川没有像唐山这样的地方。关于唐山这个名字的由来，有两种传说。一是李世民东征时路过，遂将此山命名为唐山。建城后，定名为唐山市。
另一种说法是，后唐李嗣源在此驻兵筑城，名大城山，后名唐山。
明代以前，地域辽阔，人烟稀少。明朝时期，大量移民迁入这里，唐山地区开始发展。清末，开平煤矿建立，从事煤炭开采的人数逐渐增多，形成了今天的城市。原唐山更名为大城山。与四川没有交集。
二、河北唐山滦南的祖先是从哪迁徙过来的？
“山后柳州”其实应该是“山后庐州”，其中“山后”指的是中条山的背面，“庐州”中的“庐”就是现在的“柳”。古代“鲁”为“刘”，仍大写为一、二、三、四、五、鲁……这六个州分别是“蒲州、解州、江州、霍州、冀州、奚”。严格来说，我们滦南人大部分都是祖籍山西的后裔。据专家考证，这些来自山西中东部的居民是沿中条山、太行山向东北迁徙的黄帝支系的后裔。我们是地道的黄帝后裔，是标准的中华民族。
追溯其祖籍山西，大批移民迁徙到滦南（即现在的长、六安、乐地区），带来了黄河中游的高原风情和中国最早的灿烂文化。中华民族。比如，朴素、生动的剪纸文化也在滦南生根发芽。目前，滦南的剪纸文化不仅享誉河北，在世界上也占有一席之地！ （河北剪纸之乡滦南、蔚县）此外，滦南剪纸还是冀东文艺“三花”皮影、大鼓、评剧的根源。起初，人们把剪下来的尘签粘在娃娃的手上，然后贴在窗户上。天黑后，人们拿着灯在娃娃旁边上下摇晃。看起来就像是娃娃在给娃娃掸灰尘。它是皮影的前身。大鼓因电影而诞生，大鼓之后又诞生了评剧。可见，古代剪纸是滦南民间文艺“三枝花”的根源。现代冀东文学艺术是中华民族最早的灿烂文化在冀东的萌芽。近代，滦南因孕育了程兆才、张胜武、金文然等伟大的文学人物而真正成为冀东文学艺术的发祥地和传承地。
这些都是我在网上找到的。直到快五十的时候，我才解开了一直困扰我的“我们从哪里来”的谜团。小时候听叔叔说我们是山后柳州人，我们村就在这里。亲爱的兄弟们！我一直在想，柳州（广西）那么遥远，我们的祖先怎么会迁徙到这里呢？现在看来，谜团已经基本解开。
水有源，树有根。追根溯源认祖归宗，是我们民族的优良传统。也是让我们的民族能够历尽磨难生存下去的重要遗传基因。朋友们、同胞们，让我们共同回顾过去，展望未来，为国家和民族的繁荣昌盛作出自己的贡献。
三、为什么潮汕叫唐山？
过去，海外潮人回潮山探亲被称为回唐山，所以潮州人也被称为唐山人。台湾早期移民经常提到的一句话是，唐山横过台湾。
潮州人原籍广东省，属闽南文化圈。
潮州人又指潮州族群，又称潮汕人，有“东方犹太人”之称。是指从中原南下到福建，再迁居广东东部沿海地区的闽南族群。近代，他们以做生意而闻名。
四、唐山口音偏哪的口音？
我个人认为唐山地区的方言大致可以分为三部分：
1.冯玉尊区。丰润玉田遵化、市区兜河——大城山——凤凰山均在线路以西。从商朝到清朝，大部分时间都是诸侯国（如北方游牧民族山戎建立的吴末国，后来被西周燕国征服等等。诸侯国被房国灭亡，后属燕国）或同一行政区划（如清代直隶行省、直隶遵化府），此地区与保定东部、香河大厂相同。北京的廊坊、平谷，天津的蓟县和宝坻等地一样，基本上都是固延官话区。后来，大规模移民纷纷迁入这一地区，如明初江浙移民、清初山东移民等。由于移民的时间和地点相对不太集中，所以基本被古燕语所吸收。顺便说一句，北京全境和天津北部地区过去都讲古燕话。比如，北京几次成为空城，然后外地移民而来（金灭辽、元灭金、明灭元、清灭明等），把北京变成了语言岛。而天津则在明初才建城（即卫军天津卫）。城内居民基本都是南直隶（今江苏、安徽）的军人及其家属，因此这里也是一座语言岛。
2.碧儿话语区。滦县、滦南、丰南、乐亭、唐海等地，古属孤竹国，后为燕国所灭。明清时期，基本隶属同一行政区域。例如，治所设在永平府，即今卢龙县。但该地区方言的形成还有其他原因。辽初，辽太祖耶律阿保机从定州安西王都、宜丰三县掠夺了大量汉人，并在安滦县等地设立安西王、宜丰三县安置。今天。因此，这一地区的口音与今天定州市的口音非常相似。后来随着人口的扩散和迁徙，现在丰南、滦南、唐海、昌黎等地都使用这种方言。这一地区也有大量来自山东的移民，但由于移民的时间和地点不集中，所以被二化所融化。
3、迁安、迁西口音地区。这两个地方从古至今基本上与二华区属于同一行政区划，但口音却截然不同。这主要是因为明代抗倭名将戚继光率领他的以浙江义乌兵为主的齐军驻守蓟镇，修筑了一座至今保存完好的明长城，其总司令部现设在西三屯营区。义乌人不会说鄂尔话，所以他们的语言与古燕方言和鄂尔方言融合，在北京至山海关长城两侧，包括迁安、迁西，形成了一条特殊的语言带。我们通常称之为大舌头。
五、唐山人是什么人后裔？
唐山主要是山东洪洞和广东中山大槐树的后代。他们是明初洪武永乐移民的后裔，还有10%是清末民国的新移民。
元末战乱，导致北方地区人口锐减。不过，当时的山西和山东南部部分地区并没有遭受战乱，人口十分繁荣。因此，明朝初年，从洪武到永乐，三代皇帝都坚持移民政策。当时唐山本地人口很少，导致外来人口占唐山人口的大部分。
清末至民国时期，唐山又掀起了移民潮。许多广东人（主要来自广东中山，这也是孙中山先生两次来唐山看望乡亲的原因）来到唐山从事煤炭开发行业。
