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岳飞的后代分布在哪里？
岳飞16岁的时候与刘氏成婚。
后来，岳飞四处征战，在战乱中认识了李娃，两人产生了感情，最后结婚。岳飞从不纳妾，只是与李娃相守，两人的感情很好，生下了三子岳霖、四子岳震和五子岳霆。
岳云很小的时候就跟随岳飞四处征战，颇有战功，是中国历史上著名的“少年将军”。
岳云死前娶妻巩氏，育有二子一女，长子岳甫在岳飞被平反昭雪之后，被朝廷授予官职。
但是岳云这一脉开枝散叶很快，在今天的安徽省合肥市居住着近万名岳云的直系后裔。
次子岳雷及其后人
岳雷小时候曾今因为战乱失散，后来被找回，岳飞被陷害入狱的时候，岳雷只有16岁。
大约在岳飞被平冤昭雪的前不久，岳雷带着老婆温氏从云南回到今湖南长沙居住。
岳雷回到长沙的时候，已经有了两个女儿岳二娘和岳三娘，四个儿子，长子岳经、次子岳纬、三子岳纲和四字岳纪（经纬、纲纪）。
岳雷的子孙几经变迁，现主要分布在河南省鹤壁市和安阳市，河北省邯郸市。
据统计，岳飞后裔遍布全国12个省份的54个县市区，以四川、山东、安徽、湖南、河南等地最为集中。我国台湾和加拿大、美国、韩国、朝鲜等地，也居住着一些岳飞后人。总人口大约有44.36万人。就全国而言，岳性是一个小姓，但又是一个知名度很高的姓，由于民族英雄岳飞的历史功绩，人们每当谈到岳姓时，都报以敬重的目光。
辽宁本溪也有岳飞的后代
岳飞是河南人，和长子岳云、姑爷张宪被害风波亭之后，岳氏家族被发配云南，后来岳飞四子霆、雷、霖、震举兵抗金。这是小时候听刘兰芳评书《岳家将》听来的故事，记忆可谓深刻。最近在史志典章中发现，辽宁本溪竟然有岳飞的后人，而且家族经历颇为波折，极具传奇性。
在《本溪满族自治县志》中记载：本溪县王氏是宋代著名民族英雄岳飞的后裔，因宋末秦桧之害而自河南彰德府汤阴县迁于青州府安邱县解护庄，以岳飞被敕封为“鄂王”而以“官”为“王”姓至今。其谱书初修于宋末，续修于明初。本溪县《王氏族谱》是于1760年（清乾隆二十五年）续修的谱。其内容为：序、1770年（清乾隆三十五年）续谱修家庙合序、1822年（清道光二年）序、1822年（清道光二年）族谱自序、王氏族谱后序、1855年（清道光三十五年）王氏族谱序、1850年（清道光三十年）续谱及重修家庙序、1850年（清道光三十年）序、1850年（清道光三十年）训戒、坟墓（记述）、世系、世表、条例、1888年（清光绪十四年）序、岳忠武王遗印记、1461年（天顺五年）警戒训辞一则、1529年（明嘉靖八年）祖宗昌厥后裔词、王训事功传（邑志）、1846年（清道光二十六年）笃行传、例赠登仕佐郎锡三公墓志、祖父天元传、祖母李孺人传、严亲行实、续修族谱凡例、重修族谱序、1926年（民国15年）跋词、重修族谱序、1926年（民国15年）序、1931年（民国20年）重修族谱并石印序、重修族谱序、两家族谱序、1931年（民国20年）序、1931年（民国20年）续修族谱序、世系总纲。
《族谱》言：“吾王氏本岳姓，居河南彰德汤阴县，因宋末避秦桧之害，始迁于青州府安邱县解护庄。”王氏本岳武穆之后裔，原居汤阴，因避灾而迁居安邱，是为安邱王氏的来源。岳飞的子孙因岳飞曾被封为“武穆鄂王，”其迁安邱的岳飞支裔即“以官（王）为姓。”岳飞的一支迁云南省安宁县，其《岳氏宗谱》以岳飞的父亲岳和为第一代，至今已历37代，800余年，谱书记载岳飞的某子在岳飞被害后降了金，金廷任为女真千户，征西大将军，名更为阿罗不花。阿罗不花之子随母亲佟氏为姓，世袭千户。1371年（明洪武四年），佟豆兰贴木儿率部族赴高丽后又隶于李成桂麾下为军官，改为李姓，叫李豆兰，后改其名为李之兰。1392年（明洪武二十五年），李豆兰任李氏朝鲜知门下府事、判都评议使司事、左参赞，封青海泊。其后世子孙又于20世纪初迁于中国。这份《王氏族谱》为研究岳飞及岳飞家族以及民族史等提供了可信的史料。
岳飞为抗金而冤死，其嫡裔二十一世孙岳钟琪却为清代康雍乾时期的名将，随着电视剧《雍正王朝》的播出，已渐渐为人们所接受。《王氏族谱》里记载的岳飞之子降了金国亦不足为奇，其后裔更换姓氏，辗转高丽，归附朝鲜，又回迁辽东，颇具传奇色彩。期待有关文史爱好者进一步挖掘史料，展现其家谱曲折的发展历程。
腊八节全国各地分别怎么过？
在腊八节的时侯，奶奶会给我煮上一大锅的腊八粥，奶奶煮的腊八粥是咸粥，里面有好多的配料，青菜，大米，百叶，花生，蚕豆，芋头，马蹄，慈瓜，萝卜等，烧了满满的一大锅，一家人坐在一起喝粥，还会给邻居盛点尝尝。
腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，因相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。在中国，有腊八节喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗，河南等地，腊八粥又称“大家饭”。是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。
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