大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汝阳移民款年年换政策的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汝阳移民款年年换政策的解答，让我们一起看看吧。
洛阳和省内其他地区文化方面存在哪些差异？
谢邀。
各地都会有差异，古，十里有不同，这是说交通不便带来的信息交流不畅所致。可见人类信息与交流何等的重要，交流促使进步！
其实这题目很大，文化差别，文化太过宽泛。
被废都之后的洛阳，烧杀 使人、才、物大量外流，所以在当下的洛阳很难见到象样的古建筑，和名贵后裔，留下的是小市民与世代的守陵族，以及后来充补进来的外阜人一一多为山西人陕西人，所以优良遗存罕见。
若想窥视古时洛阳盛景，可到日本京都，那是按唐代洛阳城原版复制的小样，保存相当完好，名字就叫洛阳，若要了解古时洛阳人文可到江浙福建一代那里有几十个叫洛阳的地、河、桥，可以想象离家洛阳游子对家乡的思念，很可能他们的语言还保留着些许的音韵。
当下洛阳是建国后兴起的，毛主席亲批第一拖拉机厂建在洛阳后，又有众多重量级的项目在洛实施，这样为支援洛阳建设又云集了东北、上海、广州等来此的菁英，他们又带来了更多的文化，使洛阳文化更趋多元，因为洛阳已然是移民城市，因此洛阳文化就注定是包容与开放的文化了。(个人己见)
客家人的祖上是河南人吗？
不确定。目前有两种说法：
1、客家土著说：
客家是南迁汉人与zhi闽粤赣三角地区的古越dao族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人。
2、客家中原说：
客家人是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支，因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。
客家人是南方古代汉族移民群体，客家人是自秦朝至今在南方地区居住有两千多年历史的一个重要群体，是广东本地的主要族群之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。
河南人为何迁往广东？
●黄河泛滥
●魏晋南北朝五胡乱华（公元300年前后）
●唐代安史之乱（公元755年-763年）
●北宋末年靖康之乱（公元1126年）
●南宋末年蒙古南侵（公元1235年）
岭南的客家人、潮汕人大部分是河南人后裔。一年一度的岭南人（包括粤港澳台人）到中原河南寻根和祭祖活动，一年比一年盛大，因为他们的祖先是真正的河南人。就连著名武侠小说家金庸先生也公开说过“我是河南人！”金庸祖籍河南汝阳，今属汝州市。
中原人迁往闽粤主要原因，是战乱和自然灾害。魏晋南北朝和北宋末年，是我国历史上两次人口大迁移时期，也是河南人口大迁徙主要时期。
岭南人寻根河南 一年热过一年
今年4月，广东省梅州市副市长陈建青赴河南长葛陈寔陵园寻根拜祖。期间，陈建青一行参观了陈寔陵园的概貌，并进行了庄重的祭祖典礼，同时表达了重建颍川祠堂的期待。陈寔是颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人，东汉著名学者，官至大将军，封颍川侯。他与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。他去世时，蔡邕为其撰写碑文，范晔《后汉书》为其立传。著名的“梁上君子”一词即典出陈寔。相传一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃。陈寔知道屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做‘梁上君子’。做坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为！”小偷感惭交并，下地叩头请罪。陈寔勉励他改恶向善，并赠丝绢布匹于屋梁上的盗贼，后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号。
其实，他并不是第一位到河南寻根问祖的广东人。
2007年4月13日,广东省连平县廖氏联谊会受世界廖氏宗亲总会会长泽云宗长邀请,以振南宗亲为团长组成28人代表团，赴河南唐河县湖阳镇寻根祭祖。代表团成员全程参加了唐河县湖阳镇世界廖氏总会主办的“2007湖阳镇农民文化艺术节暨蓼王庙会开幕式”。世界各地廖氏宗亲代表举行了拜祭始祖叔安公仪式。据《汉书地理志》载，古蓼国在唐河县南40公里湖阳镇，东依蓼山，南傍蓼阳河。蓼王庙旧址位于蓼山顶，四合院，石砌墙，石板坡面，整个建筑无木料，建于春秋时期，是为纪念追随大禹时代疏洪治水有功的蓼王叔安而修建的。公元前639年，蓼被楚所灭，蓼氏后人举族外迁，在安丰、固始等地建立了多个蓼国，姓氏演变为廖姓。2010年3月，河南巩义与广东新会两市筹划开发寻根旅游。“河南巩义是北宋辉煌的见证地，而广东新会是南宋灭亡地，两者关系密切，豫粤两地都散居着众多的皇族后裔，两地可以充分利用北宋皇陵文化和新会崖门海战文化，举办赵氏宗亲拜祖垦亲大会和寻根民间活动等。”巩义市文物保护管理局局长赵新海表示，目前在广东的赵氏约有1千万人口，吸引广东的赵氏宗亲前来巩义宋陵拜祖恳亲、寻根等，再把河南的赵氏宗亲引导到广东新会崖门寻南宋遗风，两地发展寻根旅游前景十分广阔。魏晋南北朝和北宋：两次河南人大迁徙中原人迁往闽粤主要原因，是战乱和自然灾害。魏晋南北朝和北宋末年，是我国历史上两次人口大迁移时期，也是河南人口大迁徙主要时期。第一次人口大迁移是魏晋南北朝时期（公元220-589年）。魏晋南北朝人口大流徙，时间之长、人数之多、地域范围之广，为我国历史上之稀见。这一时期长达４００年之久，经过了“三国纷争”、西晋“八王之乱”、“永嘉之乱”、南北朝时期北方少数民族入侵等等，加上水、旱、虫、瘟等自然灾害影响，使北方人口锐减。这一时期，以河南为中心的中原地区，长期处于战争混乱，聚居西北的少数民族，乘机内迁山西、河南等地。古代河南人为了避乱，人民自发迁徙，或统治阶级为了少数集团利益而强制人民迁徙。迁移方向，以南迁为主，大多定居在江淮地区，相当部分在长江以南。其数量约有70万-80万人。因此，从河南等中原地区南迁闽粤的汉人，大部分也是从这个时期南迁的。从迁移人口构成看，一部分是上层统治阶级。这些人大都有知识、有财富，有治国经验；一部分是劳动人民中生产经验比较丰富的人，其中相当部分为青壮年劳动者。这些人的南迁，对南方经济的发展起着主要作用。第二次人口大迁移时期是北宋（公元960-1127年）末年。黄河流域继中唐、五代以来大动荡之后，又遭金蒙等少数民族的侵扰，黄河流域河南等地，成为金蒙必争地区，频繁的战乱，使河南各地大片的良田沃土荒废。“自南宋蒙古人灭金之后，有些人为了不愿在蒙古人统治下生活，就渡海避乱；有的为台风所飘，而到台湾，各自选择居住地方，安居下来……但他们还保留下来自己的语言没有改变”。台湾高绪观先生所著《台湾人的根———八闽全鉴》中记述：台湾人文礼俗源于中土，相袭八闽，举几信神拜佛，敬天祭祀。婚丧喜庆，衣冠礼乐，四时年节，以及习俗人情，皆是祖宗流传而来的”。“金军大举迫宋，汴京陷落”。京城开封的官僚、地主、商人及广大人民相继南逃，随后山西、河北、河南等地人民也相继南迁，就形成了继“永嘉之乱”后，我国历史上第二次人口大迁移。此外，自然灾害对人口分布与迁徙影响也极大。据统计，秦汉时，黄河平均每２０年决口泛滥一次，三国至五代时，每１０年泛滥一次。北宋时每一年泛滥一次。元、明、清时增加到４—７个月发生一次。北洋军阀和国民党统治时期，平均３个月左右发生一次。建国前2000多年中，黄河下游决口泛滥改道１５００多次，在河南决口达９００多次。黄河泛滥改道迫使人民外迁。频繁的战乱，北方少数民族的入侵，加上自然灾害影响，构成了古代河南人口南迁的主要原因。【各大姓氏发源地】韩、高、冯、郑姓———河南省郑州新郑市雷、郭姓———河南省郑州登封市文、许、钟、方姓———河南省许昌市陈、胡、田、夏、龙、邱姓（其中陈姓为广东第一大姓）———河南省周口市淮阳县于姓———河南省周口市沁阳市袁姓———河南省周口市太康县尹姓———河南省周口市宜阳市宋、汤、荣、戴、武姓———河南省商丘市文、张、孙、孟姓（其中张姓为广东第四大姓）———河南省濮阳市范、顾姓———河南省濮阳范县段、龚、侯姓———河南省新乡辉县市陆姓———河南省洛阳嵩县刘姓（广东第七大姓）———河南省洛阳堰师市方、夏、吴姓（其中吴姓为广东第八大姓）———河南禹州市林姓（广东第六大姓）———河南卫辉市
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